2023年度《品牌起源》初中读后感3篇（完整文档）

《品牌的起源》初中读后感1　　大概花了4个小时看完了《品牌的起源》这本书，和前一本书《定位》一样，这本书也比较易读。不同的是，这本书与达尔文的《物种起源》牢牢相关联。进化、分化是趋势，而融合肯定是错下面是小编为大家整理的2023年度《品牌起源》初中读后感3篇（完整文档）,供大家参考。

《品牌的起源》初中读后感1

　　大概花了4个小时看完了《品牌的起源》这本书，和前一本书《定位》一样，这本书也比较易读。不同的是，这本书与达尔文的《物种起源》牢牢相关联。进化、分化是趋势，而融合肯定是错误的方向。但是人们总是狂热地喜欢融合。

　　总体说，我最大的印象就是浅。浅并不代表浅薄，是通俗易懂，用达尔文的生物起源理论和大量的事实案例作为论据进行论证。品牌的起源源自品类的分化，每出现一个品类，就会产生一个品牌趁机占据消费者的心智。

　　此外，也讨论了第二品牌的生存之道，不是效仿第一品牌，而是成为第一品牌的反面。还有骑墙派是最不安全的行为。骑墙派是我提的。我对这部分非常感兴趣。这部分主要来自文章第10章，“消失环节的奥秘”。消失环节是指，在进化中，从猿到人，应该有一个猿人的存在，而在现实的古迹发掘中，并没有这样的遗迹。作者倾向于认为，在最初的那个节点就开始了猿和人的两条分支。但是，在现实的商业环境中，会有很多类似于猿人这样的“中间产品”被创造出来，而这样的中间产品会很受创造公司的喜爱，而事实上，这些产品往往很短命，热销但依然短命。典型的例子是苹果的麦金塔，“麦金塔试图一次挂在两个分支上，就陷入了‘泥泞的中间地带’。没有其他任何个人电脑比麦金塔得到更多的好评，但这个品牌的市场份额却只有3%。”两者皆有往往一个都无。但是“两者皆有”总给人很大的安全感。

　　市场营销总是可以和心理学紧密结合。但是除了占领心智，作者很少提及心理。比如，在我看来，既然大量的案例证明融合不是趋势，为什么人们依然狂热地喜欢融合。“两者皆占”的安全感需求使得人们对于“泥泞的中间地带”前仆后继。

　　对于有些商业案例，作者基于当时的市场形式判断，在现在看来并不准确。比如对于手机市场的分析，他认为的手机市场的分支，以及对诺基亚的推崇。如果从手机的角度来看，是一种融合的胜利吗？按照目前的趋势来看，跨界是融合的另外一种表现形式。而从《人类简史》的角度，融合也是最终的趋势。

　　所以，虽然这本书有很多真知灼见，也有大量的案例支撑。但是有很大的可能是随着整个科技的发展，商业模式都产生了颠覆。以前的那些商业理论是不是都行不通了？

《品牌的起源》初中读后感2

　　如果你看过定位系列的书，讲真，这本收官之作并没有太令人surprise的地方。如果恰好没看过，个人感觉那可以省些时间省些钱，看这一本基本上就大差不差了。

　　《品牌的起源》的起源是《物种起源》的生物学（为毛最近几年这个学科本身不咋地，其他学科倒是纷纷来借鉴类比）和里斯自己的《定位》理论源头。梳理几个核心概念：

　　1. 物种向前发展的两大技能：分化&进化。

　　据说愚蠢的人类普遍喜欢进化这个看上去*炸天的概念，毕竟从小我们看的从猴子到人的‘人类简史”图是多么的深入人心。而少有人会关注其中作者认为更为重要的一个概念即分化。而对应到品牌建设领域，分化就是更上一层的品类选择，而进化则是一个品牌的自我修养了。作者认为，一个品牌操盘手，不要一上来就想着品牌应该怎样怎样，而是先想清楚品牌应该去占据哪个品类，或者说去 创造哪个品类。好吧，作为一条创业狗，我严重表示苟同。而这个观点也是和定位系列中他们不厌 其烦的强调“第一”不谋而合。当然，作为在一个苟延残喘的米国老品牌打过工的loser，这一点基本不适用于老品牌，如果不巧你既不是操盘手，也没有一个长脑子又谦逊的大boss，你还是乖乖的研究下品牌的进化吧。至于怎么进化作者在这书中没咋多说，我也只能默默的说，大家好自为之吧。。这两个概念总结一句话：以品类来思考，以品牌来表达。

　　2. 物种向前发展的一大诱惑：融合。

　　按作者的意思，融合这概念有点衣冠禽兽的感觉。看上去高大上，简直就是完美，实际上却是一个个的`大坑。在这一块作者真是毫不吝惜笔墨不顾及环保事业发展黑了一大批米国老品牌，什么通讯领域的，汽车领域的甚至连瑞士军刀都被黑了一遍，关于这一点，我想乐视是绝不赶苟同的：咱们有钱，先干着怕啥。看上去乐视也挺好，我也买了人家一台电视和几个会员了。不过说回来，好像也只有电视相关的。至于乐视的手机，自行车，汽车啥的，咱们还是当个吃瓜群众吧。其实这类故事在中美两国之间差异化很大，尤其是互联网公司，米国人民一定深受里斯老先生的近距离教诲，所以特别喜欢一个品牌就在一个领域钻牛角尖，比如fb就只搞一个im，岔道搞了个手机立马自己拍死再也不提。微软再牛也是中间不知道哪个ceo脑子被门夹了想去卖手机不好好做软件，不过即使这样，人家的手机也不叫微软，人家的游戏机也是个独立的品牌。*这边就比较喜欢一家独大，bat三位爸爸一天到晚布局这布局那，只想说，幸好微信不叫腾讯微信，而叫做微信，天猫不叫淘宝商城而改成了天猫。

　　关于以融合为指导思想的品牌，作者有句重复了不下10次的话：融合有三个特征

　　1）它能抓到顾客和传媒的想象力，看上去很有市场。

　　2）它最后只占很小的市场份额。

　　3）它最主要的好处就是（看上去）方便。

　　3. 战场所在地：消费者心智。

　　这个一以贯之，从定位到起源都在讲这个，作者很好的符合了《乌合之众》里的理论：重复重复再重复！当然，作为用理论哺育了全球那么多营销从业人员的老教主，里斯和他女儿还是给出了一些可供实战用的干货的。比如你创业你就去占领一个新品类，并且一定要取两个名字，一个品牌名，一个品类名，不要把品牌名取得跟品类名一样，很多品牌代表了一个品类的故事是结果而不是原因。比如作为已经不是品类老大了，那你赶紧认怂，当个老二再说，当老二你也别和老大硬碰硬，你就从老大的对立面走起。就像营销理论这个领域老大是里斯，其他专家要想出头就得换个角度，比如我们就不细分，我们就是针对所有人，满足所有人的所有需求才够本之类的。再比如你要是已经是一个快成鸡肋的品牌，那作者建议你赶紧拿起剪刀给自己的品牌好好修剪一下，或许还有希望，比如某些法国米国护肤品牌就不要老想着20到80的女人生意都做，补水到抗老的功能都做，彩妆和洗发水都做。你当女人的钱那么好骗么。

　　最后还是要说一句，在品牌建设这个工种里面，amazing的事情都是执行团队做出来的，至于这些amazing除了刷个公司朋友圈之外还有没有价值，老板们，好自为之啊！

《品牌的起源》初中读后感3篇扩展阅读

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展1）

——品牌的起源初中读后感3篇

品牌的起源初中读后感1

　　阅读后收获颇多，《品牌的起源》灵感来源于《物种的起源》，适者生存、进化、分化。告诉大家任何一个品牌都会退出历史舞台，同时不断分化新的品类，伴有新品牌产生。如果要想立足市场，首先创建新的品类，之后命名品牌，然后通过七步公关营销将品牌宣传出去。

　　摘要其中的精辟句子：

　　1、70年代：定位的诞生。80年代：营销战。90年代：聚焦。21世纪：开创新品类。

　　2、加法（融合）是市场营销中的光辉面，而减法（分化）是赚钱面。

　　3、先思考品类，再思考品牌。

　　4、《物种起源》不存在缺失环节。今天的人与今天的猿之间没有家谱联系。今天的人是古人书千代后的后代。心智中的品牌名就像是地上的洞。你可以把洞挖深挖大，但无法把它移到别处去。

　　5、第一者创造领先地位。如果你的品牌是品类中的唯一的品牌，它就必定是领先品牌。当竞争对手加入时，领先地位就会为你的品牌建立更好的认知。2个因素有助于第一品牌进入客户的心智。

　　第一、顾客心智认为，领先品牌肯定“比其他品牌好”，最好的产品或服务能赢得市场，这是公理。

　　第二、顾客心智认为，第一品牌意味着正宗，其他所有品牌都是原创的模仿品。

　　6、创建新品类两大心里障碍：

　　第一、没有市场，市场为零。必须在空白市场推出新品牌。心理上很难。

　　第二、切取原本利润就不高的既有品类的一小块（分化概念）。举例：什么！什么都卖的传统咖啡店也最多略有盈利，你要我们推出只卖咖啡的咖啡店品牌？现实；星巴克只卖咖啡1500多家分店。

　　7、当我回顾我在IBM公司的生涯，毫无疑问我们获得的成功中有很大一部分要归功于我们没有做事情。——郭士纳

　　8、要建立一个热门的品牌，你首先需要创建一个热门的品类。新品类第一，新品牌第二。

　　9、品牌只是达到目的的工具。目的就是创造客户的青睐。

　　10、机会不在品牌中，而在品类中。

　　11、顾客的心智把品类做为通用词对待，而把品牌名做为专有词对待。

　　12、随着品牌的成长增加属性。品牌一旦在品类中建立起来，就会随着时间流逝增加额外的属性。例如：宝马自己定位为“终极座驾”。随后获得了城市中年轻专业人士轿车这一额外的属性。

　　13、如何进入心智：传统广告，现在采用公关。广告缺乏可信度，公关能提供让你的品牌进入顾客心智的可信度。制作新闻最好的方法：发布一个新品类，而不仅仅是一个新品牌。新闻媒体想谈论新的东西、第一的东西和热点的东西，他们不会讨论更好的东西，因这使媒体看起来像是单个品牌的托。另外：别人对你品牌的谈论比你自己的谈论更有力。

品牌的起源初中读后感2

　　特劳特和里斯的系列理论基本是细分市场，聚焦的战略，这也符合他们在书中经常提到的，不要试图追随顾客每天变化。

　　有人说，这种理论有点像那个两份名单来证明成功和学历没有关系的例子一样。作者并不会告诉你事实的全部，总是以偏概全，只采纳对他们有利的数据，从而诱导出他们希望你得到的结论。而这世上很多事情都是多因一果。可鸡汤文只列举一因一果。

　　这两份名单你认识多少？第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、*。哪份名单上你认识的人多一些？答案揭晓：前者全是清朝科举状元；后者全是当时落第秀才。

　　即先大概猜测一个结论，然后再列一个表格，然后筛选，把符合结论的论据案例筛选出来。我认为这种说法也对也不对。

　　首先，为什么对？我认为方法对，大胆假设，小心求证。假设都不能大胆，什么时候大胆。作者根据多年的经验和思考先揣摩出一套方法论，然后用真实的案例去论证他。总结经验的方法难道不是这样的吗？

　　为什么不对？我认为作者只是举例论证，当然没办法穷尽所有例子。如果有人反对他提出来的理论，应该由他来举证哪些企业不是这样的，而不是简单的一句话否定，至少也要写出上面这个例子中的第三份名单。

　　修剪业务，细分市场，聚焦，耐心，至少这几点可以用在任何业务或者工作生活上。而作者用的很多生活中的例子实在是非常精彩，我最喜欢哪个瑞士军刀的例子。

　　客户心智对你或者说你的品牌的认知当然非常重要，需要不断地耕耘，长时间耐心地扎根在某个细分市场、业务或者岗位。坚定地相信你所坚持的方向，等机遇到来。如果没有坚持，左顾右盼就好像你有两块手表，反而不容易确定时间。

　　这个理论还让我想到了小米，手机成功之后，新产品也没有用其他名字，其他产品也确实没有成为爆品。其实苹果也是一样，虽然也存在所谓的生态链，但实际上卖的最好的还是手机，所以我只好拭目以待。

　　对于这套理论，有一个很大的"鸿沟需要跨越，就是如果新产品没有大品牌的支撑，如何度过初创期。作者提到，没有关于新品类的定义、没有市场、没有分销渠道，也没有可参考的竞争对手。新品类中第一个品牌确实是先驱，而先驱不得不解决所有问题。这里他也仅仅是提到一个方向，并没有具体的方法论，也许各行各业都得结合实际情况去操作。这个问题是整个理论的基础，因为没有品牌知名度之前，企业应该是非常艰难的。

　　书中提到互动家电的论述，让我感觉到智慧家庭产品线比较危险。

　　另外，智能手机貌似并没有被理论严重，它基本融合了相机，手机，电脑等功能，当然你也可以说这是另一个品类，已经不仅仅是一个手机了。但是智能手机品类确实攻击了传统手机，在这一点上符合本书提到的理论《新品类要去攻击旧品类》。

　　没有实际经商操刀经验，只好搬个板凳看热闹了。

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展2）

——物种起源读后感

物种起源读后感

　　当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的物种起源读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开；是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在；是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许>隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。

　　少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用*父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自己决定的。

　　大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是在这种情况下诞生了。

　　本书中讨论过的.生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢？在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗？我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异；同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，可以确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出而且的确已经产生了伟大的结果。

　　暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的>有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想x了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论。

　　改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文面对教会的刁难，面对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自己并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会进步的科学。

　　反观当下*，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。

　　真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧！用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自己的一份力量。

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展3）

——物种起源读后感

物种起源读后感

　　当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的物种起源读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。可是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作—达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从那里明白许多！

　　首先：什么是生命的起源这是这本书最为基础的一个问题。

　　达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的`枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的，实在是有点勉为其难。

　　达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎样来的呢一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。

　　基于这一结论，我们能够明白，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分**x所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们能够明白，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分**x所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。

　　相信上帝是违背科学和理性吗

　　达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不必须就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。

　　在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，应当是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。

　　每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧！

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展4）

——《纸婚》的初中读后感3篇

《纸婚》的初中读后感1

　　一直以来，执着于叶萱的笔峰。淡淡地叙述却不乏生动；浅浅地刻画却深刻地折射出现实的影子，让人慢慢地回味身边的人或是自己。《纸婚》就是如此，它讲述的不是灰姑娘的传奇故事；也不是豪门恩怨、乱世纠葛；而是柴米油盐的岁月中，一代人的成长轨迹。叶萱想说的：不是极易撕碎的那张纸婚，而是想要追求在这世间最凡俗的生活中，年轻的我们，所攥紧了的、不放弃的未来。通篇小说，作者给读者最大的感受是从女性的转变角度来展开，向我们展示了80后新女性的自强自立的风彩和对婚姻恋爱的心理矛盾。

　　作品来源于生活，但又高于生活。小说中的人物形象在80后的潮流中随处可见。这样的婚姻模式与矛盾也不乏例子。但作者并没有止步于再现现实。而是在两对不同夫妻的结局对比中揭示了“纸婚新的内涵与通往婚姻归宿的钥匙”.这是小说的成功之处。

　　《纸婚》的主线索是顾小影与管桐的恋爱婚姻之路。两人从相遇、相知、再到相依是一轮岁月的考验。尤其在婚后“磨合期”所出现的矛盾，对彼此的失望与希望，坚持与放弃，爱与恨，责任、奉献与牺牲，理解与独行，婚姻的意义。，可以说是小说展现新一代人内心世界的镜子。顾小影在遇到管桐后的满意，使她重新点燃起对爱情的"希望，但在遭遇爱情的挫折时又流露出了失望； 当段菲一直认为自己的婚姻完美幸福时，丈夫孟旭却出轨。是坚持这段残缺的婚姻还是果断地停止去寻找新的旅途；当顾小影面对失去孩子时的害怕与恐惧，是提出“离婚“，逃避这些困难还是解决继续向前走；当之前深爱过的男朋友陈烨的再次出现时，顾小影选择了坚持忠贞还是是旧情复燃；管桐-一个“凤凰男”出身的省委办公厅秘书，心里一直存在的不愿承认的自卑，与工作压力与辛酸，为了妻子，他选择牺牲，为爱而牺牲。这一系列的对比，让我们真实地感受了坚守婚姻的不易。

　　80后的“城乡二元”现象在小说中有明显的体现，引人思考。小说中说“嫁人不仅是嫁给一个男人，也是嫁给一个家庭。”但在叙述与长辈之间的矛盾时，作者没有落入俗套，也另读者眼前一亮。公公管利明与儿媳顾小影之间有说不清的隔阂。无论是公婆的生活习惯、还是思维方式都与现代80后的一代有着无以言状的代沟。尤其在生孩子的的观点上，公公管利明报孙愿望的强烈与顾小影现代女性先拼事业，晚生孩子的新观念是有极大冲突的，以致顾小影的离家。这是从小的方面折射了两代人、以及农村城市的最根本的悬差。这也是该作品虽是现代言情小说，但也有深刻的地方。

　　顾小影--一个从文科生、艺术生一路比较顺畅的艺术学院的80后城市女人---任性、有个性；管桐可以说是一个胸襟大的好男人，努力地为妻子顾小影撑好那把遮风挡雨的伞。正如作者说的：“有时候，婚姻的缘起，除了爱情，或许还有最现实不过的相依为命。”我想这相依为命是要相互理解，相互宽宥，并给彼此*等的发展空间。小说中顾小影与管桐最终懂了生活是彼此的，他们一起跌跌撞撞地走过了这段磨合期。但婚姻是一辈子的路，所以她们的故事没有结束，而是刚刚开始。而作为配角的段菲与孟旭的婚姻看似完美无缺，一帆风顺，殊不知，早已潜藏了危机，孟旭出轨了！段菲是典型的女能手，事业与家事兼优。其实与其说爱，不如说怕。婚姻是*等的关系，每方必在某面占优势，但不能全能，这样才有*衡点，否则对方将无法呼吸。这就是婚姻发展空间。

　　这场书面的“纸婚”，是我们这一代人必走的路。我想：婚姻没有固定的模式，最重要的，是两个人的相依相守，互相给予，一辈子的唇齿相依。

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展5）

——《*胡雪岩》的初中读后感3篇

《*胡雪岩》的初中读后感1

　　《*》讲的是清朝末年一位“官商人”他叫做胡雪岩。胡雪岩在之后曾拥有富可敌国的财产，有后人对其“古有陶朱公，今有胡雪岩”的俗语美称，而他也成为了当之无愧的官与商中的模范与代表。

　　胡雪岩出生在安徽绩溪胡里村，那是一个朴实而贫穷的村子。胡雪岩在8岁时曾独自一人将掉到山崖下的小伙伴救了上来。12岁时的他失去了父亲后在母亲金太夫人的教导下长大。在一次给别人放牛的时候捡到一个可以供自己与母亲花一辈子的钱，而他却坐在原地等失主，也就是从那次起他的命运也发生了重大的改变。他的机智、聪明、勤劳使他在20岁时得到了钱庄老板的钱庄，而他也帮助王有龄成为了一个受人尊重的好官，后因太*军围困杭州城，王有龄为国捐躯而他在之后找到了左宗棠，帮助左宗棠打败了太*军，收复了**得到了慈禧太后的嘉奖成为了“*”。他奉母命创建了胡庆馀堂，胡庆馀堂也是胡雪岩一生众多产业中唯一遗留至今的，胡庆馀堂也秉承着一百多年来的规矩——在腊八时向人们舍粥，在八月十五时向人们舍香袋。胡庆馀堂中迎面一块儿匾上写着“真无二价”，而在向堂内的"方向写着“戒欺”这是给店员们看的，要时刻记着店里的规矩，不“欺”任何一位客人。

　　我在胡雪岩的生活经历中看到了善良、机智、勇敢、诚实……也就是他的这些良好的品性为他后来的成功奠定了铺路石。我们新世纪的新一代不是更应该去学习他待人接物的良好品质吗?

《*胡雪岩》的初中读后感2

　　“古有先秦陶朱公，近有晚清胡雪岩”。“经商要学胡雪岩”。这是两句流传民间百年的经典谚语，但它却深刻道出了一个深谙*传统智慧的传奇商人——胡雪岩在人们心目中的地位。一次偶然的机会去了胡雪岩故居，从此对胡雪岩这个人产生了强烈的好奇，是怎样一个人能从白手起家到达一个富可敌国的程度。后来就一直想着拜读一下《胡雪岩》，如今终于得偿所愿。

　　胡雪岩是晚清*商界百年难遇的一位商业奇才，1823年胡雪岩生于安徽绩溪的一个名门望族，由于父亲早逝，与母亲相依为命过着十分清苦的生活。后经人推荐，进钱庄当学徒自谋生计，师满后，因为他勤劳、踏实、能干，很快成了钱庆正式的伙计。20岁时，一次偶然的机会，结识了王有龄，并且资助他进京捐官，从而为自己铺就了锦绣前程。1862年，结识朝廷中权势极为显赫的左宗棠，自此为自己找到了势力庞大的靠山。19世纪70年代，他的事业出现了前所未有的繁荣，达到了事业最高峰。与此同时，他还获得了二品官职，从而成为*历史上一位具有高级官衔的商人。他为人处世慷慨大方、不拘小节、诚实守信、仁义待人。人们常说做事必先学会做人，我想这是千古不变的道理，古往今来我们可以看到成就非凡事业的多半是为人高手，当然胡雪岩也不例外。其实这道理很简单，没有一个人可以单独把一项事业干成，只有一帮人在一起共同努力才有可能成就一番事业，而胡雪岩就是一个唯才是交，用人所长，左右逢源的人。我觉得胡雪岩在生意场上能有如此高的成就，跟他的处世智慧是分不开的。在今天这个色彩纷呈的年代，人是社会化的人，每天都在这个世界上忙碌着，在与不同的人打着交道。如何与人沟通好，与身边的人建立良好的人际关系，维系和谐的社会环境，甚至结交知己般的朋友，都是我们生活中所必备的能力。而清朝末年的这位*之所以历经百年，依然为今人津津乐道，就在于他左右逢源、游刃有余的处世智慧。

　　胡雪岩不仅广行善事而且还怀着一颗仁厚之心，他奉母命建起一座胡庆余堂，以图济世救人，瘟疫流行时还向百姓舍药舍粥，王有龄于危难之时雪中送炭，是为朋友之义。他还怀着一颗爱国之心，协助左宗棠兴办洋务，以图强国。与洋商斗法，救蚕农于危境。而且当王有龄被困杭州时，孤身闯出敌营买粮，明知左宗棠在京城呆不长，而甘愿冒险为他借洋债是为忠勇兼备。然而由于不谙政界之道，最终成为政治斗争的牺牲品，钱财散尽，黯然离世。

　　不过尽管如此，胡雪岩先生留给我们的却也不是可以计量的。他始终保持勤奋努力，为国为民的精神，得到了国人的认可，同时也让我敬佩不已。在胡雪岩身上我所能感受到的不仅是他成功的经商之道而且还有那种为人处世的方法，他留给我们的是值得我们去认真的探究和摸索的。总之，看完他的一生故事，我只能说人生由自己谱写，奇迹靠自己创造。

《*胡雪岩》的初中读后感3

　　读到*胡雪岩是一个偶然的机会，刚开始是在一本杂志上看到这个名字其中有作者写的一句评语："胡雪岩利用商人的`智慧跟官府做生意，很圆润圆滑，大家觉得，他的生存之道到今天还能用得到，这就是读商业史的意义"。然后又看了一些其他人写的关于胡雪岩的事情，总体的感觉就是这是一个了不起的商人。文中胡雪岩商训，是"天"、"地"、"人"，内容即为：天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立身；人为仁义，懂取舍，讲究"君子爱财，取之有道"。当今是个物欲横流的社会，尤其是在这么一个多元化的空间当中我们还是应该好好研究至少你应该知道作为一个人，或者说作为一个商人最起码的道德。胡的商训中我最为欣赏的则是"诚信立身"。虽然说现代社会人所接触的事物要比古人多得多，但是无论什么时间我们都不能丢弃他。

　　胡雪岩从小就在信和钱庄当伙计，很机灵、勤奋，有先天下之忧而之忧之怀，待人很真诚，处事极其圆滑、老练。我想这与他的工作、阅历有关吧。茶楼里，王、胡相识，胡帮王解困，他的处事技巧得到充分展现。凭着胡敏锐的眼光，他明白王为人正直，讲求诚信，自己今后做事情需要有官场人士协助，有人做靠山，于是500百两就这样资助给王了。胡在生活中，尽量善待他人。周围的人、朋友都非常认可胡的为人。从他厚葬许疯子一事就可见他待人以宽；茶楼里对他很是关心的朋友也有所体现；漂亮的罗四姑娘对他的好也正是被他日常中举手投足中真、善、美所打动。总之，在胡雪岩身上我们所能感受的不仅是他的经商之道而且还有那种为人处世的方法，他利用他能接触到的一切力量来帮助自己的发展，他不是经常说嘛：.眼光要放远些，在目前留些交情，将来才有见面的余地。而且他也抓住了自己可以抓住的一切机会，去学习，去思考，去观察。而他留给我们的是值得我们去认真的探究，虽然他最后失败正如高杨先生所说得：那是因为时局不稳定，因为*的腐败，但是我相信当我们在生活或者真的步入商业的区域静下心想一下胡雪岩的经商成功之道对我们的事业还是很有帮助的。

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展6）

——好书的初中读后感3篇

好书的初中读后感1

　　我有一本故事书，名叫【幸运的一天】。

　　一只小猪走错了门，到了狐狸家。这只狐狸肚子正饿着呢！狐狸一把抓住小猪说：“这真是我幸运的一天！”小猪想办法拖延时间，一会儿说自己太脏，一会儿说自己太瘦，一会儿又说自己的肉很硬。弄得狐狸先是给小猪洗澡，接着烧饭，然后按摩，最后累得晕倒在地。小猪跑在回家的路上说：“这真是我幸运的一天！”

　　这真是一只聪明的小猪，遇上坏人后，它表现出了机智和勇敢。我以后遇上事情，也要积极地想办法，哭，不是解决问题的好办法。

好书的初中读后感2

　　你喜欢看幽默而刺激的故事吗？你能想象一个人上天、入地、下海无所不能吗？如果你喜欢，那就和我一起看一看明希豪森男爵遨游世界的故事——【吹牛大王历险记】吧！

　　【吹牛大王历险记】是十八世纪德国名著，也是最精彩的民间故事书之一。书中的主人公明希豪森男爵机智勇敢，不管面对什么危险，他都能摆脱困境。比如，有一次他遭到大野猪的猛攻，但他一点儿也不畏惧，一个箭步跳到树后，结果扑了个空，把锋利的长牙插一进了树里，他不费吹灰之力就得到了一只大野猪，可谓化险为夷的高手。他还能眼冒火星打野鸭等。

　　同学们，让我们和明希豪森一起去漫游吧，一定会让我们从中汲取到无穷的力量和智慧。

好书的初中读后感3

　　这本书的主人公是一只幽默，乐观，从不屈服以及不畏强一暴的狐狸，他的名字叫列那。它的作者是一位法国女作家M。H。吉罗夫人。

　　这本书描写了狐狸列那总是欺负很多没有防卫能力的小警物。有时，列那每次都把自己的舅舅伊桑格兰耍的一团一团一转，它被列那偷走了三根火腿，列那又装扮成朝圣者，吃光了伊桑格兰家的粮食，因为被骗到河边捉鱼丢一了半截尾巴，又被列那骗到王一爷的城堡旁，差点没命了。

　　读完了这本书，我感受到不要对自己没信心，只要开动脑筋，同样可以战胜强大的敌人。我希望同学们能多看看这本书，列那真的是一只很了不起的.狐狸。

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展7）

——家庭私有制和国家的起源读后感3篇

家庭私有制和国家的起源读后感1

　　*在《起源》这本书描绘了家庭的发展过程，即血缘家庭--普那路亚家庭--对偶制家庭--专偶制家庭，家庭私有制和国家的起源读后感。在血缘家庭中，每一辈人是一个婚姻集团，比如一辈人中的男女都互为夫妻，没有固定的婚姻关系；经过自然选择，在智力和体力上血缘家庭不如没有血缘关系的氏族之间的婚姻，进而淘汰了近亲结婚，也就产生了普那路亚家庭-群婚的最高发展阶段，在这个阶段，妇女占氏族的主导地位。

　　对偶制家庭是群婚发展到专偶制家庭的过度阶段，在这个阶段，大量财富逐渐集中于男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女。为此，形成了专偶制家庭。

　　在专偶制家庭中，男子要养家糊口，没时间处理家务，因此男子需要一个贤内助，而女子地位低，难以养活自己，因此需要一个丈夫，双方或多方组建了家庭，形式有一夫一妻或多妻，当然也有特例，如*的多夫一妻。

　　在*看来，一夫一妻制家庭产生的唯一目的是为了保护私有财产的社会延续。男性统治，以父系然后以父权制的形式，仅仅是在有财产的男子与无财产的妇女间阶级分裂的结果。"一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。""它决不是个人性爱的结果，"它"仍然是权衡利害的婚姻。"只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在*等和"真正的"爱情基础之上。

　　可知，生产力（经济地位）决定婚姻制度；其次婚姻并不是一直存在且两性关系不只有封闭的，比如血缘家庭和普那路亚家庭，它们是群婚，是开放的，是自由恋爱；最后，婚姻并不是单纯的两个人的恋爱，而是涉及到经济利益等很多约束，所以婚姻并不自由。

　　我认为未来的两性关系是开放性（是人际关系的一种，处在这种关系中的双方有保持伴侣关系的意愿，但又不受传统的一夫一妻制的限制，这意味着双方同意保持恋爱关系或伴侣关系，同时也能有与第三者发生亲密关系的自由。）的，而不是一夫一妻制这种封闭式的。

　　开放性关系分两个阶段：

　　第一个阶段

　　第一个阶段是*之前的阶段，特点是：开放性关系与其它关系并存、爱情不纯粹、受经济利益等影响。

　　第二个阶段

　　第二个阶段是*下的开放性关系，特点是：纯粹的爱情、无外因影响。

　　理由如下

　　首先

　　婚姻不是一直都有，也不会一直存在，《共产宣言》"消灭家庭",消灭家庭是因为家庭不自由。你不能选择你的家庭，但却必须为这个家庭付出义务，这在马克思看来是不自由的。马克思主义的想法是取消婚姻，大家不必为彼此负责，子女由社会*育，不由个人管理。这样，人与人之间的性关系就可以充分自由，愿意在一起就在一起，一方不愿意，就不再有关系，这就像现在的自由恋爱关系。

　　其次

　　自古两性关系不只有封闭的，也有开放的。未来男子不再必要女子来做家务，女子也不必要依赖男子生存，双方没有必须结合的必要。

　　最后

　　维持婚姻的并不完全是爱情，更多是经济利益。当下很多妻子和二奶小三争，也无非是害怕丈夫的财产被瓜分而已。过去我们强调在一段恋爱中，婚姻中要身体和精神的忠诚，但是几十年来，现实一次次告诉人们，这基本上不可能。

　　相反，在开放性关系中，维持关系以爱情为绝对主导。第五，随着社会的发展和进步，传统的伴侣关系已经越来越难满足双方的全部需求了。简单来说，伴侣对伴侣关系的需求分成三个大类：物质，精神，性。单一的伴侣很难同时满足这三类需求。需求得不到满足自然会令伴侣关系产生矛盾，导致伴侣分开。这样的情形循环往复自然会造成社会资源的大量浪费。在经过了大量的理论和案例研究之后，社会学家们提出了一个新的关系模型：开放式关系。原理很简单，一位伴侣很难同时满足三类需求，但是满足单一需求却简单的多。

　　需要强调的是，开放性关系的基础是*等、自愿和坦诚。否则就会出现压迫。《*宣言》中揭露了如今的婚姻家庭是资本主义公妻制，"家庭是必然会消亡的，既然家庭（还包括国家）必定消亡，人类注定要建立起更为广泛的自由联合体，那么再强调封闭关系就会变得毫无意义。

家庭私有制和国家的起源读后感2

　　读了*的《家庭、私有制和国家的起源》这本书。*从唯物主义历史观的角度探析了人类历史的起源，专业性较强，文字稍显枯燥，尝试很多次都读不下来，今天耐着性子读下来，在阅读中始终从唯物史观视角进行理解，有了许多新的认识。

　　人类发展至今，文字可考的不过五千年。关于史前史的著作越来越多，但能从唯物主义历史观的角度分析史前史，*这本小册子当属经典。唯物主义总是能自觉地从当时的生产力、生活资料、生产工具等方面来判断、审视人类生存史上每一寸艰难的前进。因此，唯物主义者，如作者*，在文中随处可以发现其对于史前发展的客观评价与崇敬之情。

　　是的，从最初的语言（蒙昧时代低级阶段主要成就），到以鱼类为食物及火的使用（蒙昧时代中极阶段标志）、再到弓箭的发明（蒙昧时代高级阶段的标志，从制陶术的开始（野蛮时代低级阶段的标志）、到动物的驯养和植物的种植（野蛮时代中级阶段的开始，且由于自然条件的差异，东西两个大陆发展进程开始分化）、再到铁矿石的冶炼、拼音文字的发明及其应用于文献记录（野蛮时代的高级阶段，野蛮时代向文明时代的过渡，仅限于东半球），*在此根据摩尔根的著作（《古代社会》）中描绘了这幅人类经过蒙昧时代和野蛮时代达到文明时代的开端的发展图景。

　　而其中蕴含着的最重要的讯息是：它们（以上所有划时代的进步）都是直接从生产中得来的`。不是从天而降，也不是神造，也不仅仅是传说，它们都是先人经历漫长的生存探索和难以想象的艰辛实践才创造出来的。对，我想强调的是，这是创造，一如我们今天任何一项惊天动地的发明和变革。甚至，它们对于彼时的史前人类的意义超过了今天多数伟大创新对于我们当代人的意义。历史没有捷径，生存从来不易，人类从始至终都在做一个命题： To be or not to be.尊重历史，尊重每一位曾经为了生存而奋斗不息的先人，尊重每一次历史的重大突破、人类的小小进步。

　　本月还尝试读了两本哲学书，一本康德的小册子——《道德形而上学原理》，未读下来；一本托马斯。阿奎那的《亚里士多德十讲》，正在阅读。另外，听了一场不错的儒学讲座《儒学的价值系统与当代挑战》。以上这些读或未读下来的，都使我更加深入地理解了东西方之间思想、文化、价值观以及行为选择的差异，更清晰地感受到人类的发生、发展、走向独特、包容与融合。总得来说，还是很有价值的。

　　十一月，除了阅读哲学专业书外，我计划阅读一本与和君第六次大课以及本月跬步阅读小组主题相关的书籍，根据预习书单，暂定《一本书读通金融史》。阅读时间至少每日抽出一小时，安排在一天闲时尽早的时候，并花半小时回顾、思考、写读书笔记。

　　不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海。朴素小记，纪念在跬步读书小组十月的成长。

《品牌的起源》初中读后感3篇（扩展8）

——繁星的初中读后感

繁星的初中读后感1

　　不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想"。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了的我，，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

　　翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

　　她的诗主要以童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的`孩子。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

　　她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好。

　　冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的思母心切是我们所不能企及的。是那么圣洁，它是世界上任何一种所不能企及的。

　　此时的我，心潮澎湃，无法*静，万千感受，无法溢于言表。

推荐访问:读后感 起源 初中 《品牌起源》初中读后感3篇 《品牌的起源》初中读后感1