征文是作文吗【6篇】

下面是小编为大家整理的征文是作文吗【6篇】,供大家参考。

无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧。作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。以下是小编帮大家整理的征文是作文吗【精选6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

征文是作文吗【精选6篇】一

中华文化博大精深，传统美德源远流长，无论在过去，现在或是未来，诚信都是人们所必不可少的。

诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的`人：处处受欢迎；
而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以，我们每个都要讲诚信！

那什么是诚信呢？简单地说，“诚”就是诚恳、诚实，不弄虚作假，“信”是讲信用、信任，不欺诈坑弱，做到诚恳待人，以信用取信于人，对他人讲信任。也就是待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。

可如今，诚信这朵盛开的心灵之花却随着时间的流逝渐渐凋零、枯萎，被人们遗忘、丢弃。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色馒头”无一不侵害着消费者的安全，这些黑心的商家为了赚更多的利益，宁可丢掉诚信，抛弃良心，去危害公众的生命安全。即使获得了暂时的暴利，但在做人上，他永远都是一个失败者，遭到人们的唾弃，受到法律的审判。难道他们一定要走到这一步，才肯罢休吗？

然而，作为中学生的我们，作为祖国未来接班人的我们，有几个发自内心地问过自己：我是一个诚信的人吗？又有几个可以挺起胸膛，理直气壮地拍着自己的胸膛说出我从来没有做过违背诚信的事？有，但却是极少极少。有的可以为了打电脑，进网吧而欺骗父母，还有的为了在考试中取得好成绩而作弊，抄袭来欺骗老师，到最后，发展成为自欺欺人。一个接一个的谎言，一次又一次地违背诚信，国家的继承在哪里，民族的发展又在哪里？不要让我们的国家最终毁在我们的违背诚信上。

诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间、一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。

让我们一起行动起来从自己做起，做诚实守信的人吧！以诚信为我们人生的原则，不要让《狼来了》的故事，再度上演。

征文是作文吗【精选6篇】二

　世间万物或许都有衡量的价值，但是生命不然，它无价且至高无上。如果一个人连生命都没有那还谈什么其他的呢？所以我们要珍惜生命，预防溺水。

烈日炎炎的夏天。有一名叫王建的中学生与伙伴相约来到村口的一条小河里游泳。当他们就要出发时发现邻居家的小孩张松正在地上独自玩耍，张松看见王建他们要出去游泳，便苦苦哀求带他去，王建想了想，便带着张松去了。到了小河边，王建让张松坐在一旁看着，自己就与同伴跳入水中，开始了游泳比赛，这时张松脱下鞋玩起水来，谁知一不留神掉入了水中，王建等人见了便去救他，由于没有掌握救人的方法，王建等人被溺水者拉入深水中，全部溺水身亡。就这样，六条生命消失了。

这个真实的故事告诉我们应该多学一些有关防溺水的知识。如：下水时切勿太饿、太饱。饭后一小时才能下水，以免抽筋；
下水前试试水温，若水太冷，就不要下水；
若在江、河、湖、海游泳，则必须有伴相陪，不可单独游泳；
下水前观察游泳处的环境，若有危险警告，则不能在此游泳；
不要在地理环境不清楚的峡谷游泳。这些地方的水深浅不一，而且凉，水中可能有伤人的障碍物，很不安全；
跳水前一定要确保此处水深至少有3米，并且水下没有杂草、岩石或其他障碍物。以脚先入水较为安全；
在海中游泳，要沿着海岸线平行方向而游，游泳技术不精良或体力不充沛者，不要涉水至深处。在海岸做一标记，留意自己是否被冲出太远，及时调整方向，确保安全。只有这样才能珍惜生命，才能预防溺水。

同学们，请珍惜我们的生命吧！生命需要我们的呵护。只有珍惜生命，才能不让生命白白流失。

征文是作文吗【精选6篇】三

欣喜若狂迎校庆，全校沉浸在欢乐的气氛里，精彩的表演，卖力的演出，载歌载舞有活力，热情的观众，也忍不住跟着舞动身体，绽放灿烂的笑脸！

锣鼓喧天的园游会，眉开眼笑摆摊位，堆积如山的饮料、零食和游戏……应有尽有，大家看了好高兴，就怕你入宝山而空手回！小老板声嘶力竭好卖力，用尽了所有的力气。热闹的跳蚤市场，目不暇给、琳琅满目的商品让人看得眼花撩乱，赶紧精挑细选省荷包！

紧锣密鼓的节目，趣味竞赛来耍宝，一下子球掉，一下子帽子满天飞，惊慌失措的模样逗得观众捧腹大笑！接力来赛跑，生龙活虎的我们个个摩拳擦掌，准备大显身手。砰！枪声响起，有如脱缰野马般奔驰，我们可是最强的体育班，第一名舍我其谁！

欢天喜地办校庆，热闹的园游会，热血沸腾的接力赛，令人哈哈大笑的趣味竞赛，精彩的运动会，总是带给我美好的记忆，总是令我期待万分？

征文是作文吗【精选6篇】四

我记住了一种香，那是水酒的芳香。

　　一句熟悉亲切的乡音，总是能勾起旅者思念的情愫。一杯黄澄澄的老黄酒，总是饱含着一种想念家乡的情感。

　　生活在农村的孩子都知道，农村历来就有酿酒的习俗，几乎家家户户都会在一年酿上好几缸米酒。虽然那是用自家的普通酒酿，但它的香味却不比街市上的白酒逊色多少。然而，在众多不同品牌的白酒，不同档次的啤酒之中，我唯独喜欢喝家乡的水酒，特别是母亲亲手酿制的老黄酒。

由于一直在外学习的缘故，我现在已经很久没有喝上一碗家乡纯正的米酒了，每次在餐桌上喝点酒的时候，总是免不了要想起家中的水酒。酒的香已经成为一种记忆，并能在脑中随时被提取。有时，看见有“酒”的字样的广告牌，我也会条件反射的分泌唾液，那应该是我太想家了，太想念那醇美香甜的老黄酒吧。

　　母亲是酿酒高手。在早些时候，每到即将过年的时候，母亲总会挑半担糯谷到伯父那碾些糯米，用来酿酒。酿酒的程序比较简单，母亲一般是在前一天晚上将糯米放在桶里浸泡数小时，然后再第二天的早上将泡软了的糯米放进锅里，先煮后蒸。并将蒸熟的糯米放在一个比较大的簸箕里面，使糯米变凉。到了此个步骤，母亲一般是在前厅的木楼上将“摊凉”的糯米放进一个酒缸里，并添加适量的水，把数颗白色的酒饼捣碎成粉状，放进酒缸中搅拌均匀。（放酒饼的多少决定了就的味道，少则甜些，多则老辣些）最后的一道程序就是在酒缸放进一个大木桶里面，并在木桶和酒缸的间隙中填满秕谷或者旧棉絮，以使酒缸保持在一个合适的温度来充分发酵。

　　因而，每到母亲酿酒的那段日子，家里屋前厅的木楼上总是盈满水酒的芳香，而我也会趁母亲叫我去要一碗水酒做菜的时候，偷偷的在楼里喝上一小半碗，以解嘴馋。有时，甚至趁母亲不在家的时候直接上楼去偷点酒喝，然而这酒却只能喝半碗，多喝了便会醉，以防被母亲发现。一般情况下，大人是不允许小孩喝酒的，即使是小孩闹着要喝酒，大人们多会说些“小孩喝了酒，不会读书”之类的话来吓唬馋酒的小孩。因此，我是很少在大人面前要酒喝的。

　　一年中，母亲一般选择在冬季酿酒，准确的原因我并不清楚，大概是冬季农闲，或者以水酒来款待过年节的客人。母亲酿的酒香且醉人，凡是在我家喝过酒的亲戚朋友或者是邻里乡亲都会美言几句，称赞母亲的手艺好。而我就在这样一个“酒香门第”里长大的人自然学会了品尝一点小酒。当同时喝了不同人家的酒之后，也能对其作出不同的比较而得出谁家酒好喝的结论。当然，这个结论是不能说出来的，否则会使主人不高兴。母亲说，喝酒少说话，喜欢就喝点，不喜欢就推脱点。

　　如今，离开家有一段时间了，能喝上一碗纯正的水酒并不是一件容易的事儿，生活在不同的城市里，尽管当地的酒文化甚浓，但那酒的香始终未能成为我记忆的一部分。然而，母亲所酿的米酒，不管是颜色、口感或者是香味，都有别于其他类型或别家的酒，我始终钟情于母亲亲手酿的水酒。

　　想念水酒，想念母亲。当喝上碗香醇的水酒时，全身上下便会散发出美酒的芳香。也许，我已经将故乡的感情融入了这碗水酒中；
也许，碗里盛着的不仅仅是用糯米酿成的酒水，还更是饱含着母亲这份殷实的爱；
也许，这就叫我的水酒情。（吴桂根

江西省赣州中学）

征文是作文吗【精选6篇】五

毒品是一种会致人于死地的物体。它呈白色粉末状，吸入它会使人走火入魔般无法自拔。

许多人在他们毒瘾为发作前，和平常人没什么两样，但当他们的毒瘾上来时，就会不顾一切代价，去买毒品来止住毒瘾。没钱的时候更会想到去偷钱甚至去杀人。而其原因只为了得到一小包白粉状的毒品，等待他们的最终是一副冰冷的手铐。许多有钱人和一些及富声望的官员，只为了尝试一下毒品对人体的吸引力，而越发堕落。最终成为了遭人唾弃的千古罪人。

毒品涉及全世界，每年都会有5000人为它而丧生。其中20~30岁的男女占85%。因为毒品，他们失去了年轻而短暂的生命。因为毒品十分稀少所以价格翻了又翻，有不少人都因为无能力支付毒品钱而感到痛不欲生。200元竟只贱得的一小半包白粉慢性死亡毒品！

毒品理当被人唾弃、遗忘。它会让一个人失去家人，失去一切人间美好的事物，让他觉得人间已无值得他留念的了，从而结束了自己宝贵的生命。会让一个和睦的家庭，充满硝烟的战火。毒品会让人意志消沉，会促进一个民族的兴亡。为防止毒品的猖獗，让我们做好准备。

禁毒，使每一位合法公民的责任！

征文是作文吗【精选6篇】六

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。

“世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

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