狂飙诗人柯仲平感怀3篇

发布时间：2022-08-17 15:20:06 来源：网友投稿

狂飙诗人柯仲平感怀3篇狂飙诗人柯仲平感怀　狂港诗“1943年一杨醉乡与冯健领在窑洞里同他们—握手后说:“请来三贤,有两位`美髯公&rsquo下面是小编为大家整理的狂飙诗人柯仲平感怀3篇,供大家参考。

狂飙诗人柯仲平感怀3篇

篇一：狂飙诗人柯仲平感怀

港诗“1 94 3年一杨醉乡与冯健领在窑洞里同他们 — 握手后说: “请来三贤,有两位`美髯公’,一位`佘太君’ 。你们是苏区的文艺先驱,一个抗战剧团,一个民众剧团,好像两个群众欢迎的播种队,走到哪里就将抗日的种子播到哪里。

　’说完又对柯仲平说:`云南诗人柯仲平有股强劲,你们民众剧团比抗日剧团晚成立好几年 … …`美髯公’(指柯仲平 ) 坚持文艺和群众相结合,走大众化的道路,深入根据地,大写根据地 … …每到一地,一演就到天亮,这很好。既是大众性的,又是文艺性的,体现了中国气派和中国作风。”,柯仲平,原名柯维翰,男,汉族,1 9 0 2 年生于云南省广南县城小南街一个中产家庭。6 岁入私塾读书,1 2 岁进广南高等小学,1 9 1 6年考取省立第一中学。1 9 1 9年任省立第一中学学生自治会会长,组织省立一中的同学,奋起响应北京的“五四”运动,开展游行示威,街头演讲, 砸日本洋行,成为昆明地区学生运动的主要领导人之一。他的第一个剧本( 劳工神圣今,在昆明的` l群众舞台”上演后,产生了积极的影响。19 2 0 年,柯仲平与杨青田等人秘密成立了“大同社” ,成为云南传播马列主义的群众革命组织。同年,柯仲平第一首抒情诗( 白马与宝剑》发表。1 9 2 1年冬, 柯仲平离开昆明, 取道越南 ,抵达北京。1 9 2 4 年,考入北京政法大学法律系,同年,发表抒情长诗《海夜歌声 ),结识了鲁迅、郁达夫等人,得到鲁迅先生的帮助和指导。鲁迅还把柯仲平的诗发表在他主编的 < 语丝》、扩莽原》等刊物上。19 2 6 年5 月,柯仲平到上海,应邀到郭沫若、郁达夫等兴办的创造社出版部工作,后来又在了狂疯》诗社出版部工作,同时在建设大学任教。8月,国民党上海市党部查封了l `创造社”,柯仲平因“宣传赤化”被捕入狱,后经胡愈之、叶圣陶. `保释”出狱。19 2 7 年 4 月柯仲平去到西安,先后在陕西省立一中,省女子师范学校任教。1 9 2 8 年 6 月又到北平,完成了取材于大革命时期工农武装斗争的诗剧飞风火山》。1 9 2 9 年柯仲平到上海,重返咤狂疯朴诗社出版部工作。同年冬,他又因“宣传赤化”第二次被捕入狱。后经友人朱静涛保释出狱。1 9 3 0年3 月经潘汉年介绍,加入了中国共产党,派任上海工人纠察队总部秘书,兼任中共中内机关报《红旗日报》记者。1 2月初,在布置纪念广州起义三周年大会会场时,第三次被捕。柯仲平在狱中,立场坚定,宁死不屈,还当着敌人高声朗诵 ( 走上断头台冬的诗篇,表现出中国共产党人视死如归的革命英雄气概。为此,他倍受摧残。经多方营救,19 3 3 年出狱,即赴开封养病,并在北仓女中任教。不久又到北京养病。1 9 3 5 年秋,东渡日本留学。1 9 3 7 年抗日战争爆发,柯仲平立即回国,投身抗日救亡运动。后因在鲁迅逝世一周年纪念会上露面,又被国民党当局盯梢,同年1 1月经党组织安排转移到延安。随后被任命为陕甘宁边区文化界救亡协会副主席、边区文协主任、边区民众剧团团长、战歌社社长。他深入工农兵的斗争生活,热情讴歌他们的英雄业绩,是延安写墙头诗、演革命戏, 是推动诗歌创作和文艺民族大众化的带头人。1 9 3 8 年 2 月,柯仲平创作了2 00 0 行的长诗吃边区自卫军 )。在这年夏天的一个晚上,新华印刷厂在延安清凉山上举行文艺晚会,毛主席也来参加了。柯仲平登台朗诵长诗《边区自卫军 ),毛主席后听,同他紧紧握手,赞扬柯仲平“把工农大众作为诗的主人” , “对民歌形式进行了吸收、融化。为诗的大众化作出了贡献。”之后,毛 **将他的诗稿带走,并作了“此稿甚好,赶快发表”的批示,在中共中央的理论刊物有解放飞杂志上发表。此后,班边区自卫军》和他的另一篇长篇叙事诗 < 平汉路工人破坏大队》被评论家评为“最早出现的用诗的语言歌颂工农兵的长篇杰作”,犷平汉路工人破坏大队》贝 l J 是“中国现代诗歌史上,第一部用长诗来表现工人集体行动的作品”。中华人民共和国成立后,柯仲平先后担任全国文联委员、常委,中国文学工作者协会副主席,中国作家协会副主席,西北文联 **, 西北军政委员副主任,西北行政委员会委员,全国政协委员,中苏友好协会副会长等职,全国人民代表大会一、二、三届代表。19 6 4年1 0 月 2 0 日因病逝世,享年 6 2 岁。柯仲平著作收入笼柯仲平诗文集门一4 卷内。另有《柯仲平传》出版。现其故居已被修缮一新,并成立了“柯仲平纪念馆” 。

篇二：狂飙诗人柯仲平感怀

16. 28

　小作家选刊249学术论坛负荷情况来科学的选择变压器的台数、容量，其中变压器的负载率以 0.7 ～ 0.85 为宜，确保其接线可以适应负荷变化。④选择适宜的导线截面与电缆。应在满足运行电压、荷载流量损失等指标的基础上，综合节约有色金属、降低投资、减少电能损耗以及经济电流密度等多方面因素考虑，来合理的选择电缆与导线截面。

　三、用电设备的节能设计 3.1 选用适宜的水泵当前，我国大多数新建的水利水电工程都是采用大中型轴流样式的水泵，该类产品的系列较多，所以用户的选择性也较大。在节能设计过程中，应严格按照实际需求，对水泵的各项参数指标进行比较，并从中选择出较为较为高效的水泵。

　3.2 采用直连方式水泵与电动机主要有齿连与直连两种连接方式。齿连是指利用齿轮变速箱来将水泵与电动机相连接。其选用的电动机具有效率高，速度快、体积小的优点，而其缺点在于日常维护较为复杂；直连则要求水泵与电动机具有相同的转速，而通常情况下，大中型轴流水泵的转速都不高，所以相配套的电动机往往速度较低，其选用的电动机相对来说效率较低，体积偏大，而其优点在于日常维护较为方便。基于经济性能角度来说，在水利水电工程中选用直连方式较为适宜。

　四、机电设备的节能设计 4.1 选择节能环保的电力设备电力设备主要可从输变电环节与发电环节进行节能设计，主要有：输变电环节的节能电力设备（智能节能设备、无功补偿装置、变频调速装置以及低损耗变压器等）和发电环节的节能电力设备（清洁能源、脱硫设备以及清洁高效发电设备）。4.2 合理布设机电设备由于机电设备功耗大，所以常常会散发大量的热量，因此，应尽可能的将需要散热的机电设备放置在通风良好的场地；此外，应将需要配备空调的设备房间与会散发大量热量的变压器室的隔墙采取隔热措施。

　五、照明的节能设计照明节能设计指的是在照明质量得以保证、不影响正常作业视觉要求的基础上，尽可能利用光能，采用高效光源，以降低照明系统中光能的损耗。具体措施如下：

　5.1 充分利用自然光在电气设计过程中，设计人员应将电气专业与土建等相关专业相结合，以科学合理的利用自然光，并将自然光与室内人工照明互相配合，以最大限度的减少人工照明所产生的电能损耗。

　5.2 选择高效光源高效光源是指显色性能好、性价比高、发光率高、启动便捷、使用寿命长的光源。高效光源并不是价格越贵，其效果就越好，而是应根据工作场所的实际情况来选择最适合的光源，才能达到高效节能的目的。

　参考文献：

　[1] 杜爱平 . 基于节能理念的电气设计优化研究 [J]. 科技致富向导，2013，54（58）

　[2] 柴清瑶 . 浅析电气节能设计在工程中的应用 [J]. 科技创新与应用，2014，32 （25）读《海子的诗》：感怀冲击文学与生命极限的诗人300204　天津外语电子音像出版社　李　妍海子，原名查海生，当代诗人，1984 年创作成名作《亚洲铜》与《阿尔的太阳》时第一次使用“海子”作为笔名。1989 年 3 月26 日，海子在山海关附近卧轨自杀，年仅 25岁。从 1982 年至 1989 年不到七年的时间里，海子创作了近 200 万字的作品。以上便是对海子一生的介绍，聊聊几十字便将中国当代最出色的浪漫主义诗人的一生描绘出来，何其悲哉！其实对于海子，其他的作者们都有太多太多的评价，而且全都不会吝惜褒奖之词。但是在众多评论当中有一条本人实在是不敢苟同。有人说：“海子如果当时没有选择卧轨，他的诗就没人会去读。”对于以上言论我只能说一句：“其实你并不了解海子。”初识海子是因为他的那首《面朝大海，春暖花开》。读完这首诗，我不禁要惊呼：“这人到底经历了什么？”到底是怎样的经历才能让他写出如此充满希望而又深陷绝望的句子。在不断地了解海子的经历与不断拜读他的作品之后，我发现我越来越了解海子，我越来越接近海子的思想。其实海子不仅是一个诗人还是一个哲学家。海子在 1983 年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作。我认为正是由于这样的工作经历让海子的思想得到了升华。他的思想从简单的个人意识转化为人类意识。同时他的诗也从文学变成了诗与真理的结合。许多人认为海子的诗中充满着一种绝望的执着的认同死亡的情感。同时他们认为这也是海子最终选择卧轨自杀的最主要的原因。但是我却不这样认为，我认为在海子的思想中，他对于生命的理解早已经超越了简单的生与死。所以他不会对自己的生命做出什么越轨的事。其实从海子的诗句中可以看出他的灵魂早已超脱了现世，他早已把自己的生命还给了这个世界。所以说又何来自杀一说呢？在海子的认知中，他早已摒弃了“个人”这个概念，其实无论从海子的《中国铜》还是《阿尔的太阳》，都可以看出海子在不断地探寻着如何将自己的灵魂更好地融入在这个世界当中。他想探寻生命的意义到底是什么。显然他最后找到了答案。这个答案便是抛弃自己的皮囊，将所有的一切融入这个世界。其实说海子在 1989 年 3 月 26 日选择了死亡，还不如说是海子在那一天得到了永生。海子带着对诗歌的眷恋，走入诗歌，最后走入永恒。我没有海子那么深邃的哲学思想，但是在完成这篇文章之时也试图思考了一下生命的意义。最后恕我愚钝，什么也没有想出，只是耳边不停重复着一首诗，一首海子的诗。从明天起，做一个幸福的人。……面朝大海，春暖花开。……落花流水——读王朔《一半是火焰一半是海水》有感本不想动笔写关于《一半是火焰一半是海水》这篇小说的任何文字，可是提到中国现代小说而又不得不提到王朔，而提到了王朔又不能离开《一半是火焰一半是海水》，所以只能将早已被束之高阁的《一半是火焰一半是海水》拿了出来。看到这里一定会有人问“为什么？”无他，看完想哭而已。常言道:“落花有意，流水无情”，而《一半是火焰一半是海水》这书便用一个故事把这句古话解释了个淋漓尽致。有人认为《一半是火焰一半是海水》之所以叫这个名字，是因为小说的前后两篇分别用两个角度叙述了关于“我”与吴迪的感情纠葛。火焰代表了炽热，它可以温暖人心，也可以灼伤一切。海水代表了深沉，它可以静默如镜，也可以骇浪涛天。都说书中吴迪便是那拥有火一般热情的女子。她温暖，她一直在想让“我”摆脱现在的生活结婚生子，可她同时也炽热，她疯狂的用自己的一生来报复一个自己本不该爱上的男人。可我认为“海水与火焰”并没有这么简单。我认为火焰与海水在小说中既具有自然界中火焰与海水的特性，同时也具有更深层次的意象。火焰与海水其实分别代表了两个人生活的世界。火焰代表了吴迪原本生活的环境，它充满了阳光与积极，它是整个社会为学生们建造的一个“阿瓦隆”。而海水代表了“我”生活的环境，它充满了阴暗与欺骗，它是整个社会最不愿去面对的最不光彩的一面。而两个人的相遇、相知与相爱便是两个世界的碰撞，是海水与火焰的对抗，那么结果就只能有一个——相互伤害。所以在想明白一切后，“我”出狱后当又遇到与吴迪一样的胡亦的时候，“我”更多的是克制，因为“我”知道两个人依然不在同一个世界。“落花有意，流水无情”告诉我们如果你喜欢的人并不喜欢你，只能果断放弃，而《一半是火焰一半是海水》又告诉我们，如果两个相爱的人来自不同的世界，那么就算在一起，结果只能是火焰熄灭亦或是海水蒸发。原来现实中没那么多童话。Fall in love with your deep sinI am the FallenYou are what my sins enclose..........万方数据

篇三：狂飙诗人柯仲平感怀

12年第5期�含笑花�毛泽东 � 在延安文艺座谈会上的讲话 �(简称 � 讲话 �) 已经发表7 0 周年了，这篇马克思主义的经典文献，指引着中国文艺的前进方向，其主要精神，至今仍闪烁着真理的光辉� � 讲话 �前，云南一批风华正茂的革命青年，为寻找抗日救国的真理，冲破层层阻拦，奔赴革命圣地延安�其中就有在当时已经颇有影响的哲学家艾思奇，诗人柯仲平等�他们作为延安文艺座谈会的正式代表，和毛泽东一起讨论中国共产党的文艺方针政策，为 �讲话 �这篇经典论述，作出了自己的贡献，也是云南的光荣,文山的光荣�今天，当我们走进广南县柯仲平纪念馆，也就走进了一位狂飚诗人风风雨雨的战斗人生� 瞻仰那充满豪情的诗人铜像，闪光的前额，稀疏的银发, 飘扬的胡须，我们又似乎聆听到诗人那充满激情,引人共鸣的诗歌朗诵�聆听到诗人对云南故乡, 对我们伟大的祖国, 对革命的文学艺术的赤子深情� 沿着诗人� 边区自卫军�, � 延安与中国青年 � 那一行行闪光的诗句，我们追寻着一位狂飚诗人的诗歌之路�五四运动的爱国浪潮席卷到滇池之滨的古城昆明，从云南广南那如诗如画的山山水水中，走出的那个名叫柯维翰( 即后来的柯仲平) 的少年，带领同学们走上街头游行示威，他们来到金马碧鸡坊前，小柯用他那富于激情的声音发表演说，高呼口号: " 碧鸡怒吼，金马腾飞，打倒日本，严惩国贼! "连他呼喊的政治口号，都显露出诗人的豪情�以后他为寻找救国之路，同时也是为了和自己心爱的恋人丁月秋 " 私奔" ，走出古老的昆一中，乘上滇越铁路的小火车经越南到香港，再乘船北上，来到五四运动的发源地北平，从此他把自己崇拜的两个历史文化名人� ��孔子仲尼, 诗人屈平( 原)的名字中，各取一字改柯维翰为柯仲平� 以后辗转上海，又因看进步书籍和写诗而被抓坐牢�在黑暗的岁月里，柯仲平从写诗的第一天开始，就把写诗和爱国救国连在一起，和革命人生连在一起，他早在1 9 3 0 年就在上海加入了中国共产党� 创造社,狂飙社，上海, 北京,苏州�写诗, 革命 , 坐牢，写不完的诗，坐不尽的牢� 他第三次坐牢出狱后，为练就革命本领，东渡日本，苦读马列，学开汽车�他开汽车就是将来为革命开坦克� 抗战开始，他为报效祖国，毅然回国投奔武汉八路军办事处董必武门下，要求到革命圣地延安去�延安需要和欢迎柯仲平这样富有战斗激情的革命青年诗人� 1 9 3 7年1 1 月初，延水河畔的宝塔山下，新来了一批充满了朝气的年轻文化人，他们中就有当时已闻名大江南北的狂飙诗人柯仲平�令柯仲平想不到的是，才到延安没几天，中国共产党的领袖毛泽东就在他的窑洞里接见了他� 毛泽东伸出他的大手，紧紧握住柯仲平的手，第一句话就是 " 我早就知道你了" ，然后又亲切地问起柯仲平的经历�柯仲平含着热泪，述说了他写诗坐牢，在日本,武汉被特务追捕的艰险� 毛泽东听后感叹道:你真不容易啊� 现在终于回到家了，延安欢迎你，革命需要你� 然后又充满期望地说: " 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞�今后你可以大显身手了�" 停了一下， **又以征求的口吻说: " 恐怕今后你不能只写诗了，还要做点文艺的领导工作吧？ "柯仲平说他从来没当过领导，怕做不好� 毛泽东说，可以学嘛，关键是要放下知识分子的臭架子，到群众中去，拜他们为师，甘当群众的小学生，改造自己的世界观�他明确提出我们的文艺应是抗战的,民族的,大众的�还说诗也可以上街，为大众服务，为抗战服务� 柯仲平越听越激动，他似乎明白了今后应该怎样做�1 9 37年1 1 月 1 4 日延安特区文化协会成立 ( 后称边区文协)，成仿吾, 周扬, 柯仲平被推举为负责人�不久他们创办了延安的第一个纯文艺刊物 �文艺突击�� 他们请求毛**为刊物题写刊名，很快**就题了三份送来�后来毛**还带头捐款，把油印的�文艺突击�改为铅印本，刊物在延河之滨大放光彩，受到大家欢迎�柯仲平等延安的一批诗人，他们记住了毛泽东所提倡的诗歌也可以上街的话，由柯仲平, 林山,刘狂飙诗人柯仲平感怀� 张永权思绪放飞12

　2012年第5期�含笑花�御等诗人组成的边区文协战歌社，田间,邵子南等组成的西北战地服务团战地社联合发起了延安街头诗运动，他们在宣言中激情呼吁: " 有名氏, 无名氏的诗人们，不要让乡村的一堵墙，路旁的一块岩石，白白的空着，不要让群众会上的空气呆板沉寂�写吧� ��抗战的，民族的，大众的!唱吧� ��抗战的，民族的，大众的! "1 9 38 年8 月 7日，延安的大街上闪现出一条条红色的布标 " 街头诗运动日"，延安的诗人们走上大街写诗；朗诵诗，田间来了，柯仲平来了，林山来了，刘御来了. . . .. . 从这天起，延安的大街成了诗街，小巷成了诗巷，延河流淌着诗，宝塔闪映着诗，墙壁山岩上抒写着诗� 8 月的阳光有些辣，柯仲平满头大汗，那有些秃顶的前额，汗珠在阳光下闪烁，他就像戴着珍珠桂冠的诗人，时而在墙上挥毫题诗，时而又登上石梯，大声朗诵他的新作�曾经选入中学语文教材的� 延安与中国青年 �，就是这天他在大街上和一名刚从大后方来的女青年对话后，即兴朗诵而成的: " 青年，中国青年! 延安吃的小米饭，延安穿的麻草鞋，为什么你爱延安？ " 延安在问，也是柯仲平在问� " 我们不怕走烂脚底板，也不怕路遇九妖十八怪，只怕吃不上延安的小米，不能到前方抗战，只怕取不上延安的经典，不能变成最革命的青年�� " 青年在答，也是柯仲平的回答� 不到一天的时间，诗人们就写出了1 00 多首街头诗，田间的 � 假如我们不去打仗�,柯仲平的 �告同志�,刘御的 �小脚婆姨�都是这天创作的，还有魏巍,朱子奇,方冰,陈山, 骆方,徐明等也写了不少街头诗�当时延安的物质条件虽然艰苦，文化生活却丰富多彩，每周末都有一次诗会或文艺晚会� 那天傍晚，延安的作家, 诗人,演员,干部, 职工，正赶往清凉山欢度周末� 这时一位身着灰布中山装的高大身影从杨家岭的延水河畔走来了，在人群中随便找了个地方坐下� 他就是毛泽东�这天晚会的压轴节目，是柯仲平的诗朗诵�他走上台，望望毛泽东，他还没有走的意思，虽然诗歌朗诵对柯仲平来说早已是家常便饭，但此时仍有点紧张， " 同志们，时间不早了，把我的节目放在最后，压台戏还真不好唱呀� " 此时，毛泽东向他投来了鼓励的目光，他的心情也渐渐松弛了下来�" 同志们，我把一个真实的故事，用五天时间写成了一首诗，还很粗糙� 今天在这儿朗诵，也是想听听大家的意见，好进一步修改� 题目叫� 边区自卫军��" 礼堂一片沉寂，只有柯仲平那铿锵宏亮而充满激情的声音，在夜空回荡� �柯仲平时而挥动着手臂，时而紧握着拳头，一章一章地朗诵下去，直到第二章朗诵完了，他发觉时间已经很晚了，毛**还坐在下边，怕影响**休息，连忙征求**意见，说就不朗诵了，毛**见大家也没动，就问还有多少？柯仲平说还有一章� 毛**把手一挥说道: " 朗诵下去! " 柯仲平再次回到诗的境界中，当最后一行诗飘向夜空，毛**和全场观众起立，爆发出雷鸣般的掌声，然后他紧握着柯仲平的手说: " 很好�抗战的，民族的，大众的，民歌风的�" 他还要把稿子带回去再读一遍�毛泽东当晚就读完了全诗，第二天他派人把诗稿送了回来，还在稿子上改了几个字，并批上: " 此诗很好，赶快发表� 毛泽东"柯仲平捧着**批示的诗稿，激动, 兴奋，沉浸在无比的幸福中，他决心为中国的革命文艺事业，作出更大的贡献�那是在边区工人代表大会举办的一个文艺晚会上，毛**又来看戏了，和群众一样坐在大木头上�当时柯仲平就坐在毛**的身后� 晚会上演出了传统的京剧和秦腔 � 二进宫�, � 武家坡 �等�毛**见群众看得很高兴，就对工会**说，群众非常欢迎这种艺术形式，群众喜欢的一定要搞，但这些戏的内容太旧了，应该有用新的内容创作出的戏剧作品� " 然后他转过身，问后边的柯仲平， " 我们的大诗人，你看是不是应该搞？ "毛**的话，让柯仲平怎么也平静不下来�他和边区的工会**毛齐华商量，决心办一个剧团�经多方面支持和筹备，正式组建了由柯仲平任团长的陕甘宁边区民众剧团�但剧团一时没编制，不仅没有经费，连吃饭都是靠文协的同志节省下来勉强维持着�没有办法，柯仲平再次想到了毛**，决心去向**要钱解燃眉之急� 谁知他去时不巧，**正在开会，他只好写了个条子，说要向**汇报上次所说的办剧团的事，碰到了困难� 条子托王首道送给了**�**看后，当即就批了三百块光洋�后来柯仲平才知道，这三百块光洋还是毛泽东 � 论持久战�的稿费�柯仲平捧着一袋沉甸甸的大洋，禁不住泪如泉涌�经剧团民主讨论，先用一百块光洋买了一盏当时在延安还不多见的汽灯,幕布和一匹驮道具行李的小白马�剩下的二百块光洋，他学延安人做了个围肚，把钱装在里边连睡觉也不解开�有了钱，有了汽灯，民众剧团就离开延安下县下乡巡回演出，他们自编自导自演，特别是歌剧 � 血泪仇�轰动陕甘宁边区�毛泽东等中央领导也常看他们的演出，有一次他们在延安演出，时逢周恩来回延思绪放飞1 3

　2012年第5期�含笑花�安，毛泽东还特别请周恩来一同观看�演出前柯仲平带领全体演职员在舞台上向毛泽东, 周恩来敬礼�毛, 周站起来鼓掌表示谢意� 毛泽东大声问柯仲平:" 今天演什么戏？"柯仲平答: "�国魂��" 毛泽东说: " 叫� 中国魂�行吗？ " 毛泽东为民众剧团改戏名，传为佳话�柯仲平他们送戏到工农兵群众中，甚至到达过敌我对峙尖锐的前沿阵地演出，行程达两千多公里，当时党中央的 � 新中华报�发表报道称赞 " 民众剧团小长征胜利归来� " 习仲勋同志还亲笔写信给柯仲平，说 " 你们到关中来演出，给我们送来优秀的节目，鼓舞了士气，教育了人民� 你们还不畏艰险，到前线抬担架，救伤兵� 这种革命精神，实在令人感动� "而各方面条件都很好的 " 鲁艺"，此时还沉醉在" 大, 洋,古" 的 " 小鲁艺"圈子里 " 关门提高" ，脱离群众，脱离实际�当时他们排练演出了 �雷雨�, � 日出 �,� 钦差大臣�等中外名剧� 这虽然对繁荣延安的戏剧舞台，开阔延安人的眼界，也有不少作用，但就广大工农兵群众而言，他们却并不欢迎�据柯仲平的夫人王琳同志回忆，鲁艺在学校里关起门来排练那些大戏时，老乡们路过听见了，就停下来敲打门窗，还送给了他们一个 " 关门提高" 的雅号� 在群众中流行着讽刺他们的顺口溜: " 戏剧系装疯卖傻，音乐系呼爹叫妈，美术系不知画的啥，文学系看不起老革命讽刺谩骂"� 同时，排一部大型话剧，耗时费钱财，和抗日战争时期延安的条件环境很不相适应� 在不少文艺工作者中，还存在着不明确文艺为谁服务这个根本问题，一些人的思想感情和工农兵还有着相当大的距离，对广大工农兵的生活不熟悉，更不用说写好工农兵了� 在歌颂和暴露的问题上，思想也不统一，报刊和墙报,油印小报上，发表了一些不健康甚至丑化工农兵形象的作品� 在延安的干部中，也存在着党风, 作风, 文风不纯的问题� 于是在 1 9 42 年4 月，延安开始了整风运动�党中央决定，整风运动中在文艺界召开座谈会�为了开好这次座谈会，毛泽东到作家诗人和艺术家当中调查研究，找了许多人谈话，认真倾听他们对文艺工作的看法和意见� 当时毛泽东在延安的文化人,作家, 诗人,文艺家中有很好的口碑�据艾青回忆，毛泽东和他谈话时，他在木桌上记录，由于地不平，写字时桌子晃动，毛泽东立即找到一块小瓦片垫稳� 他感动地回忆说: " 这件事给我很深的印象，不要说他是革命领袖，就是一个连长也不会那么快去捡瓦片� " 萧军说，他两次到延安，对延安有些人和事，总是看不惯，加上性格耿直，得罪了不少人，问题还得不到解决� 他第二次到延安后，于1 9 4 1 年7月主动求见毛泽东，很快毛泽东就约请他到杨家岭面谈�萧军向毛泽东谈了自己在延安的工作生活情况和文协的一些问题，得到了毛泽东的理解，这次谈话从午后持续到了晚上，萧军回忆说: " 毛的为人，使我对他有了好感，诚朴，本性纯厚，客观� " 以后毛泽东还致信萧军，说 " 延安有无数坏现象，你对我说的，都值得注意，都应改正� " 同时也劝导他:注意处理好人际关系，省察自己的弱点，推心置腹，令人感动�从这次谈话到延安文艺座谈会后，毛泽东和他的交往多达1 3次�他们的交往，也成为文艺座谈会的重大动因� �讲话 �前毛泽东找谈话的文艺家有周扬,何其芳, 丁玲,艾青, 罗烽, 刘白羽, 欧阳山, 草明, 于黑丁,舒群等2 0 多位文艺界的知名人士�当时云南在延安的作家诗人艾思奇, 柯仲平也是被毛泽东请去谈话的文化界知名人士中的一员�他们对延安文艺座谈会的召开和毛泽东的� 讲话 �，贡献了自己的心血� 艾思奇和柯仲平都是毛泽东所看重的�柯仲平和毛泽东的交往一直很密切，但自从他组织成立了民众剧社后，就一直在基层和前线演出�为参加延安整风和文艺座谈会，柯仲平是从前线赶回来的�1 9 42 年4 月党中央决定召开文艺座谈会后，毛泽东就找周扬,舒群,肖向荣为他拟定参会的文艺家名单，在参会的近百名的文艺家正式代表中，就有云南的艾思奇和柯仲平� 1 9 42 年4 月 2 7日，艾思奇和柯仲平收到中共中央办公厅发来的请柬，一张由当时延安生产的粉红色土纸，只有64 开大小，内文竖排，右侧长方形框内的文字是 " 艾思奇同志启"， " 柯仲平同志启" � 中间内容为 " 为着交换对于日前文艺运动各方面问题的意见起见，特定于5 月 2 日下午1 时半，在杨家岭办公厅楼下会议室内开座谈会，敬希届时出席为盼� "后上落有毛泽东和凯丰的名字�捧着这张并不怎么精致的请柬，艾思奇,柯仲平和其他收到请柬的文艺家的心情，都异常兴奋,激动和荣耀�他们过去参会接到的都是通知，而这次却是请柬，又是中共领袖毛泽东和中宣部长凯丰以个人名义联合发出的� 自然倍感亲切和光荣�而会议内容又是交换文艺工作的意见，一下就拉近了领袖与文艺家们的距离�艾思奇和柯仲平成为延安文艺座谈会的正式代表，全程参加了这次文艺座谈会�延安文艺座谈会从 5 月 2 日毛泽东发表 � 讲话 �引言，到 5 月 2 3 日作出结论，一共开了三次会，毛泽东自始至终参加�当时在延安的中共中央领导朱德,思...

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